我吃肯德基也吃香雞排

西班牙熱天午後的慾望法則

《壞教慾》/ 阿莫多瓦

 阿莫多瓦的電影一向強調對”慾望”的渴求，這種慾望包含了性愛、親情與愛情。而且影片風格暴力無比，逼你直視這樣的慾望，無法逃避。

睽違3年，他的作品帶來的震撼不隨著時代的推移而減弱，《壞教慾》所點題的內容與意識形態依然瑰麗地叫人震驚。

不過讓我最為驚訝的是這部電影將「電影是一種再現」表現得淋漓盡致。

1.     安利奎與假扮成伊納修的約翰

2.     劇本《The Visit》裡面16年後的安利奎、伊納修與馬諾羅神父

3.     劇本《The Visit》裡面的劇本《The Visit》裡面的16年前的安利奎、伊納修與馬諾羅神父

4.     拍片現場安利奎與約翰共同再現劇本裡16年的後伊納修與馬諾羅神父

5.     馬諾羅神父告知安立奎3年前的回憶，16年後的真正的伊納修

6.     安立奎、約翰與馬諾羅神父聚首

這一段段的時空交錯，與其是文宣品上寫的「如同俄羅斯娃娃一般多重的故事，故事中還隱藏著故事」，我倒是認為比較像「藍鬍子的房間」。阿莫多瓦帶領著我們在這些房間進進出出，不會錯亂也不會迷路，每打開一扇門，都可以看到令你震撼的風景，不過到了最後一扇門，卻發現殘酷的事實：男主角約翰的不擇手段，以及16年後”傳說中”的伊納修的樣子。

打開藍鬍子最後一扇門的朱迪芙身上沾滿了血腥，而打開最後一扇門的我則看到了阿莫多瓦對修道院這個地獄最直白的指控：那位擁有天賴歌聲的小天使已經完完全全變了一個人，「他不再是你我心中的伊那修」這句話從馬諾羅神父的嘴巴說出來，實在是諷刺到家。

我認為這是阿莫多瓦最高明的地方。他用事實而非道德標準來讓觀眾感受戀童、修道院、變性、毒癮等罪孽的深重。

PS:為什麼在台灣，「作者論」只適用於外片。像16年前的伊納休一分為二，或是最後交代每個人的結局的效果鏡頭，如果是台灣的導演使用，一定會被罵到臭頭說。